بسیج کارکنان دانشگاه شهید چمران در نظر دارد به مناسبت ایام الله دهه فجر یک اردوی زیارتی ،فرهنگی  به مقصد شهدای هویزه در روز پنجشنبه مورخ 15/11/88   برگزار نماید ، 

از علاقه مندان  به شرکت در این اردو  حد اکثر تا تاریخ 10/11/88 جهت ثبت نام به دفتر بسیح کارکنان دانشگاه شهید چمران مراجعه کنند.

همایش بزرگ عاشوائیان  مورخ 18/11/88 در سالن اجتماعات دانشکده علوم برگزار میگردد . از بسیجیان عزیز و علاقه مند به شرکت در این همایش بزرگ دعوت به عمل می آید  .

مکان : سالن اجتماعات دانشکده علوم

موزخ : یکشنبه  88/11/18

نوروز در اسلام

همزمان‌ با ظهور اسلام،‌ بسیاری‌ از سنن‌ غلط‌ همانند آتش‌ پرستی‌ و منع‌ دفن‌ مردگان‌ از بین‌ رفت‌ ولی‌ نوروز به‌ عنوان‌ یک‌ جشن‌ ملی‌ باقی‌ ماند. حتی‌ پیشوایان‌ دینی‌ آن‌ را حیاتی‌ دوباره‌ بخشیدند و آن را به‌ دعا و نیایش‌ آراستند. دکتر شریعتی‌ در این‌ باره‌ می‌گوید: اسلام، نوروز را جلای‌ بیشتری‌ داد، شیرازه‌ بست‌ و آن‌ را با پشتوانه ‌ای‌ استوار از خطر زوال‌ در دوران‌ مسلمانی‌ ایرانیان‌ مصون‌ داشت... نوروز که‌ با جان‌ ملیت‌ زنده‌ بود، روح‌ مذهب‌ نیز گرفت..

معلی ‌بن‌ خنیس‌ می‌گوید: در نوروز بر امام‌ صادق(ع) وارد شدم، فرمود: این‌ روز را می‌ شناسی؟ عرض‌ کردم‌ قربانت‌ گردم‌ این‌ روزی‌ است‌ که‌ عجم‌ آن‌ را بزرگ‌ می ‌شمرند و به‌ یکدیگر هدیه‌ می‌ دهند.. حضرت‌ فرمودند: قسم‌ به‌ بیت‌ عقیق‌ که‌ در مکه‌ است، این‌ نیست‌ مگر به‌ جهت‌ امری‌ قدیم‌ که‌ برای‌ تو تفسیر می ‌کنم... نوروز روزی‌ است‌ که‌ خداوند از انسان ها پیمان‌ گرفت‌ که‌ بندگی‌ او را گردن‌ گذارند و به‌ پیامبرانش‌ ایمان‌ آورند و دستورهای‌ آنان‌ را بپذیرند. آن‌ نخستین‌ روزی‌ است‌ که‌ خورشید بتابید و بادهای‌ باردهنده‌ وزیدن‌ گرفت‌ و گیاهان‌ روییدن‌ گرفتند. آن‌ روزی‌ است‌ که‌ فرشته‌ وحی‌ بر پیامبر(ص) نازل‌ گردید و ابراهیم‌ خلیل(ع) بتها را درهم‌ شکست. روزی‌ است‌ که‌ امام‌ علی(ع) بت های‌ روی‌ خانه‌ کعبه‌ را به‌ زیر افکند و همچنین‌ کشتی‌ نوح‌ پس‌ از طوفان‌ بر کوه‌ جودی‌ قرار گرفت‌ و آن‌ روزی‌ است‌ که‌ قائم‌ ما در آن‌ روز ظهور خواهد کرد.

و باز معلی ‌بن‌ خنیس‌ از قول‌ امام‌ صادق (ع) نقل‌ می ‌کند که‌ همانا نوروز روزی‌ است‌ که‌ پیامبر(ص) عهد و پیمان ها را برای‌ امیرالمومنین(ع) گرفت‌ و آن‌ روزی‌ است‌ که‌ حضرت‌ بر اهل‌ نهروان‌ پیروز شد.

حضرت آية الله آقاي سيد حسن ابطحي خراساني بر ا ي �?رج مسلمين

دعاء ميكنندخداهمه مارا ازياران حضرت ولي عصر عليه السلام قرار دهد

آيا حضرت «عيسى» (عليه السّلام) مخصوص بنى�?اسرائيل مبعوث شده يا براى همه؟

     پاسخ ما:

     پيامبران دو نوع اند: اولوالعزم و غير اولوالعزم.

     دين پيامبران اولوالعزم جهانى بوده و به جمعيت خاص و منطقه مخصوصى وابسته نبوده بلكه براى همه�?ى مردم مبعوث شده�?اند. ولى پيامبران ديگر براى خويشتن يا خانواده ويا قريه�?اى و يااحيانا شهر و ناحيه�?ى مخصوصى برانگيخته مى�?شده و دينشان محدود به مكان معينى بوده است

و چون وسيله�?ى ارتباط بسيار مشكل يا محال بوده و پيامبر غيراولوالعزم قدرت بسط دين خود را به تمام جاها نداشته دين اين پيامبران تحت�?الشعاع دين پيامبر اوالوالعزم بوده و خداوند احكامى كه بر آنها نازل مى�?كرده مطابق همانهائى بوده كه به پيامبراولوالعزم �?رو مى�?�?رستاده است. مثلاً حضرت «عيسى» (عليه السّلام) از پيامبران اولوالعزم است كه دين آن حضرت همه�?جايى بوده و به بنى�?اسرائيل يا قوم خاص ديگرى وابستگى نداشته است.

     ولى جهانى بودن و همگانى بودن آن تا زمانى بوده كه پرتو �?روزان اسلام طالع نشده و چهره�?ى درخشان آن آشكار نگشته بود؛ با آمدن اسلام كه كاملترين و جامعترين اديان آسمانى است؛ تمام دينهاى گذشته نسخ شده و �?روغشان به تاريكى گراييده است.

     بنابراين اگر حضرت «عيسى» (عليه السّلام) براى همه جهان در همه زمانها مبعوث شده باشد مى�?بايست دين آن حضرت هم براى هميشه باقى باشد و راهنماى تمام جوامع گردد. در حاليكه ما مى�?بينيم كتاب آن حضرت دستخوش تحري�? و دگرگونى شده و تناقض �?راوانى در آن ديده مى�?شود و احكامى در آن است كه حتى با عقل و وجدان نيز مخال�? است. دين مسيحيت تا زنده بودن حضرت «عيسى» (عليه السّلام) داراى بهترين و عالى�?ترين دستوراتى بود كه مردم آن روز را به صلح و ص�?ا و محبت و كناره�?گيرى از اشتغالات زياده از حد به دنيا؛ و امثال اينها دعوت مى�?كرد؛ ولى پس از

عروج آن حضرت به آسمان، و ناپديد شدنش پيروان و شاگردان او هريك كتابى نوشتند و به �?كر خود آنچه از آن حضرت به ياد آنها بود؛ به نام كتاب مقدس و آسمانى بين مردم رواج دادند. به قدرى انجيلها زياد شد و اين كتابهاى آسمانى تكثير گرديد كه خود مسيحيان دچار حيرت شدند و به ناچار چهار كتاب برگزيده�?ى آن را انتخاب كردند كه به نام:«لوقا، يوحنا، متى، مرقس» معرو�? است؛ كه متأس�?انه همين�?ها نيز با يكديگر اختلا�? دارد يا در هريك تناقض بسيارى ديده مى�?شود كه با عقل سليم مخال�? است. ازكلمات استاد سيد حسن ابطحي خراساني

ات استاد سيدحسن ابطحي

خدا همه اينهارا رحمت كند ازراست به چپ مرحوم آية الله ميلاني

آيه الله قمي.آية الله قاضي تبريزي آية الله سيدحسن نج�? آبادي

اينها همه در ره خدا قدم بر ميداشتند

رحلت مظلومانه همسر استاد عزيز حضرت آ ية الله سيدحسن ابطحي رابهمه

دوستداران آن بزرگواروبه آنجناب تسليت عرض ميكنيم وبقاءعمر وعزت ايشان را مسئلت داريم

بسمه تعالی

ماه مبارک ص�?ر اگرچه ماه عزا محسوب می شود ولی تولد حضرت موسی ابن جع�?ر سلام الله علیه در ه�?تم این ماه وجود دارد لذا این روز مبارک را بر همه تبریک می گوییم .

اربعين حضرت سيد الشهداء عليه السلام كه ازشعائر دين  اسلام است تسليت ميگوئيم

 سلام دادن يا بهترين هديه در اولين برخورد

     دوستانم! شما كه با مسلمانان آشنائى و مراوده داريد و خود در ميان خانواده مسلمان بزرگ شده�?ايد مسلم ديده�?ايد كه آنان در اولين ملاقات مى�?گويند: «سلام عليكم» طر�? مقابل پاسخ مى�?دهد: «عليكم السلام ورحمة الله وبركاته» اين يكى از دستوراتى است كه در آن رموز و اسرار زيادى نه�?ته است و منحصرا بايد آن را از مكتب اسلام تجسس نمود.

     ر�?قاى عزيز! از شما سؤال مى�?كنم اگر دوست عزيزى داشته باشيد در موقع دعا و نيايش براى او قبل از همه چيز چه مى�?خواهيد؟ مسلما صحت و سلامتى.

     چون اگر جميع نعمتها و امتيازات از ثروت و قدرت، زن و اولاد و مانند آنها براى انسان مهيا باشد ولى سلامتى جسمى و يا روحى را از دست داده باشد قطعا ناراحت است، آن همه نعمت و مكنت در كام او تلخ است، صحت و سلامتى به قدرى در خور اهميت است كه بايد گ�?ت از ضرورى�?ترين شرايط زندگى است.

     پيشواى اسلام حضرت رسول اكرم  صلى�?الله�?عليه�?و�?آله �?رمود:

     «نعمتان مك�?ورتان، الامن والعا�?ية».[1]

    دو نعمت است كه قدر آنها بر مردم مخ�?ى است، يكى از آنها امنيت و ديگرى سلامتى است.