persiahistory.org

وصیت کوروش | وصیت نامه کوروش                   منبع : سازمان تاریخ و �?رهنگ  پارسیان

من در طول مدت عمر خود هر آرزويی كه داشتم برآورده شد ، دست به هر كاری كه زدم پيروز شدم دوستان و يارانم از تدبير من برخوردار بودند .دشمنانم جملگی �?رمانم را با رقبت گردن نهادند.
قبل از من وطنم سرزمين كوچك و گمنامی بود كه هر سال مورد تاخت و تاز و تجاوز قرار می گر�?ت و حالا درآستانه مرگ من ، آنرا بزرگترين و مقتدرترين و شري�? ترين كشور آسيا به دست شما می سپارم  .
من به خاطر ندارم در هيچ جهادی برای عزت ، سربلندی و كسب ا�?تخار برای ايران زمين مغلوب شده باشم . جمله آرزوهايم برآورده شد و سير زمان پيوسته به كام من بود . اما از آنجا كه از شكست در هراس بودم ، خود را از خودپسندي و غرور بر حذر داشتم . حتي در پيروزيهای بزرگ خود ، پا از اعتدال بيرون ننهادم . حال كه مرگ من نزديك است خود را بسی خوشبخت ميدانم زيرا : �?رزندانی كه خداوند بر من عطا �?رمود همگی سالم و در عين حال عاقل هستند و وطنم ايران از همه جهات مقتدر و پرشكوه می باشد و آيندگان مرا مردی خوشبخت و كامياب خواهند شمرد  .
من پيوسته معتقد هستم كه روح انسان پس از خروج از كالبد خاكی ، محو و �?ناپذير نمی گردد . مرگ چيزی است شبيه به خواب  .

گالري حر�?ه اي عکس www.ask.ir

براي ديدن عکس هاي ايزان زمين روي لينک زير کليک کنيد            

شرکت الکترو پاسارگاد


ارايه دهنده کليه خدمات مربوط به برق ساختمان تاسيسات و صنعتي با کادري مجرب و کارآزموده در خدمت شماست برخي از خدمات شرکت
1. سيم کشي برق ساختمان  با آخرين �?ناوري روز دنيا به همراه تهيه نقشه کامپيوتري
2.نصب و تعمير انواع پمپ هاي صنعتي و خانگي
3.نصب انواع سيستم هاي ح�?اظتي و دوربين هاي مدار بسته
4. نصب آي�?ون تصويري
5.نصب محا�?ظ کلي  سه �?از و تک�?از
6. (سرويس کولر هاي پنچره اي ( �?قط به صورت کلي
اجراي پروژه هاي بزرگ ساختماني در کمترين زمان ممکن
گول ارزاني را نخوريد  چوب گراني را هم نخوريد

شرکت الکترو پاسارگاد با بيش از 15 سال سابقه در صنعت برق ساختمان پيشرو در ارايه دهنده خدمات نوين الکتريکي

همراه 09163051278   و   09372517737 اهورا

 سلام به دوستان و ميهن پرستان واقعي ايران  امروز اين مطلب رو که از سايت حوزه گر�?ته شده براتون ميزارم تا ببينيد که چه دروغ ها يي در را بطه با زنان ايران باستان ميگويند  در اين مقاله مقام زن را در تاريخ ايران بسيار پايين قلن داد کرده و بالاترين مقام زن در ايران را پس از اسلام ميداند  حالا خود اين  مطلب را بخوانيد و با مطلب زن در ايران باستان مقايسه کنيد که مقام و منزلت زن در کدام عرصه بالا تر بوده
http://www.hawzah.net



((مطلب زير به هيج وجه مورد تاييد مديران سايت نميباشد ))

زن در گذر تاريخ


14

ءزن در طول تاريخ جريان پر ماجرا و دردآلودي دارد، که از مهم�?ترين مباحث�?«جامعه�?شناسي�?» روز به شمار مي�?رود; ما دراين نوشتار آن را در دو مرحله کلي قبل و بعداز اسلام بررسي مي�?کنيم.
زن در جامعه�?هاي پيش از اسلام

ال�? - در جامعه�?هاي قبائلي:

در ملتهاي باستاني که روش اجتماعي آنهاقانوني يا ديني نبوده و تنها با آداب و رسوم�?قومي زندگي مي�?کردند; زن، انسان حساب�?نمي�?شد بلکه با وي ر�?تار يک حيوان اهلي رامي�?نمودند. از وي د�?اع مي�?نمودند و کسي که�?به او تجاوز مي�?کرد مجازات مي�?شد ولي نه�?براي اينکه انسان است�?يا عضوي از جامعه�?محسوب مي�?شود و حقوق و احترامي دارد;بلکه براي آن زنده بماند تا بازيچه شهوت�?مردان شود و براي اهل خانه خدمت کند و درمواقع لزوم مخصوصا در قحطي از گوشت وي�?تغذيه شود. زن در خانه پدر همين حال راداشت تا تحويل شوهر داده شود ولي نه به�?اختيار و انتخاب خودش بلکه مطابق دستورپدر، و آن نيز در حقيقت�?يک نوع �?روش بود نه�?پيمان ازدواج. زن در خانه پدر و در خانه�?شوهر تابع بود و در هر حال تحت نظر صاحب�?خانه و به دلخواه وي زندگي مي�?کرد.

خداوند خانه مي�?توانست او را ب�?روشد ياببخشد يا براي منظورهايي از قبيل�?خوشگذراني و زادن بچه و يا دمت�?به کس�?ديگر عاريه يا قرض يا اجاره دهد و اگر از وي�?گناهي سر مي�?زد حق داشت هر گونه مجازاتي�?که صلاح داند حتي کشتن را درباره وي اجراکند بي آنکه کوچکترين مسئوليتي متوجه اوباشد. (1)

ب - زن در جامعه�?هاي مترقي سلطنتي:

در جامعه�?هاي متمدن سلطنتي مانندايران و مصر و هند و چين که به دلخواه شاهان�?وقت اداره مي�?شد همچنين در جامعه�?هاي�?متمدن مانند کلده و روم و يونان که با حکومت�?قانون زندگي مي�?کردند گر چه حال زن بهتر ازجامعه�?هاي ديگر بود و به کلي از مالکيت�?محروم نمي�?شد اما باز آزادي کامل نداشت وسرپرست�?خانه�?اي که زن در آن زندگي مي�?کردمانند پدر يا برادر بزرگتر يا شوهر بر وي�?حکومت مطلق داشت�?يعني حق داشت وي رابه هر که مي�?خواهد عقد کند و يا عاريه و اجاره�?دهد يا ببخشد و مي�?توانست (مخصوصا درصورت جرم) او را بکشد يا از خانه بيرون کند.

منبع: سازمان تاریخ و �?رهنگ پارسیان - نیویورک

زن در هخامنشيان آتوسا دختر كورش بزرگ و شاهبانوي داريوش در دربار ايران جايگاه نيرومندي داشت. در نتيجه مي‌توان گ�?ت كه شاهبانوان نيز هم مرتبه‌ي خود شاهنشاهان بوده‌اند.

در كتاب بندهش آمده است: «آن گاه اهورامزدا روان را كه پيش از پيكر آ�?ريده بود در مشيه و مشيانه دميد و آنان جاندار شدند. پس به آنان گ�?ت شما پدر و مادر مردم جهان هستيد.»
به گزارش خبرنگار سرويس «نگاهي به وبلاگ‌ها»ي ايسنا بلاگر http://arianam.persianblog.com/ نوشته است: انديشه‌ي ايراني كه بر پايه‌ي سرشت نيك خود و انديشه‌هاي زردشت پديد آمده بود، به خوبي مي‌دانست كه زن و مرد با هم برابر و در كنار يكديگرند. البته در كنار اين برابري، هيچ گاه جايگاه زن به ورطه‌ي نادرستي ني�?تاده است، چنان كه در نگاره‌هاي پارس شهر و ديگر جايگاه‌هاي هخامنشي نگاره‌ي هيچ زني ديده نمي‌شود.
كريستن سن، خاورشناس بزرگ دانماركي مي‌گويد: «ر�?تار مردان نسبت به زنان در ايران باستان همراه با نزاكت بود. زن چه در زندگي خصوصي و چه در زندگي اجتماعي از آزادي كامل برخوردار بود. در مورد آزادي در ازدواج هيچ چيزي مستندتر و موجه‌تر از ر�?تار خود زرتشت نسبت به دختر كوچكش پروچيستا نيست.
زرتشت به دختر كوچكش پروچيستا مي‌گويد: «پروچيستا من جاماسب را كه مرد دانشمندي است (وزير گشتاسب و ستاره‌شناس) براي همسري تو برگزيدم؛ تو با خرد نيك خود مشورت كن و ببين كه آيا او را سزاوار همسري خود مي‌داني يا نه؟
د

  مقام زن در ايران باستان در ايران باستان هميشه مقام زن و مرد برابر و در كنار هم ذكرشده است، حتي گروهي از ايزدان مانند آناهيتا زن هستندو در ميان امشاسپندان ، امرداد و خرداد و سپندارمذ ، كه ص�?ات اهورامزدا است زن ميباشند. وآنچه در اوستا آمده است همه نشانه اي از همبستگي زن و مرد است، در �?روردين يشت چنين آورده شده : اينك �?روهر همه مردان و زنان پاك را مي ستائيم آنان كه روان هايشان در خور ستايش و �?روهر هايشان شايسته است اينك �?روهر همه مردان و زنان پاكدين را مي ستائيم. در زمان شاهنشاهي هخامنشيان ، براساس لوح هاي گلي تخت جمشيد زنان هم دوش مردان در ساختن كاخ هاي شاهان هخامنشي دست داشتند و دستمزد برابر دريا�?ت مي نمودند، پيشه بيشتر زنان در دوره هخامنشيان صيقل دادن نهائي سنگ نگاره ها و همچنين دوخت و دوز و خياطي بوده است. بنابراين در شاهنشاهي بزرگ هخامنشي با برابري و تساوي حقوق زنان با مردان سر و كار داريم. بايد خاطرنشان كرد كه زنان در زمان بارداري و با بدنيا آوردن كودكي براي مدتي از كار معا�? ميشدند ، اما از حداقل حقوق براي گذران زندگي برخوردار مي گشتند و علاوه بر آن اضا�?ه حقوقي بصورت مواد مصر�?ي ضروري زندگي دريا�?ت مي نمودند، همچنين در گل نوشته هاي تخت جمشيد شاهد آن هستيم كه در كارگاههاي خياطي ، زنان بعنوان سرپرست و مدير بودند و گاه مردان زيردست زنان قرار مي گر�?تند. اما زنان خاندان شاهي از موقعيت ديگري برخوردار بودند ، آنان مي توانستند به املاك بزرگ سركشي كنند و كارگاه هاي عظيم را با همه كاركنانش اداره و مديريت مي كردند و درآمدهاي بسيار زياد داشتند ، اما بايد خاطرنشان كرد كه حسابرسي و ديوان سالاري هخامنشي حتي براي ملكه هم استثنا قائل نمي شد و محاسبه درآمد و مخارج از وي مطالبه مي كرد. در يكي از گل نوشته ها ( لوح هاي گلي ) رئيس تشري�?ات دربار داريوش بزرگ دستور تحويل 100 گوس�?ند را به ملكه صادر مي كند تا درجشن بزرگ تخت جمشيد كه 2000 مهمان دعوت شده بودند ، بكار روند. دريكي از مهرهاي بدست آمده از تخت جمشيد زني بلندپايه در صندلي تخت مانندي نشسته و پاهايش را روي چهارپايه اي گذارده و گل نيلو�?ري در دست دارد و تاجي برسرنهاده كه چادري روي آن انداخته شده است و به تقليد از مجلس شاه ، نديمه اي در برابر او ايستاده و عود سوزي در آن ديده مي شود. اين مهر يكي از زنان ثروتمند دربار هخامنشي است كه نقش مهمي در مديريت جامعه داشته است و دستورات خود را به اين مهر منقوش مي كرده است. بنابراين با كمك گل نوشته هاي تخت جمشيد تصويري كاملا نو از زنان و ملكه هاي هخامنشي بدست مي آوريم كه برخلا�? ادعاي نويسندگان يوناني ، كه آنها را عروسكهايي محبوس در حرم سراها مي دانستند، نه تنها همدوش مردان در آئين هاي مذهبي شركت مي كردند ، بلكه در صحنه زندگي و در اداره امور كشور هم نقش و شخصيت مستقل خويش را ح�?ظ مي كردند . بررسي دقيق لوح هاي ديواني تخت جمشيد نشان مي دهد، كه زن در دوران �?رمانروائي هخامنشيان بويژه در زمان شاهنشاهي داريوش بزرگ از چنان مقامي برخوردار بودند كه در ميان همه خلق هاي جهان باستان نظير نداشت . به اميد آن روزي که برابري ها جاي نابرابري ها را بگيرد. مينا ص�?ا ئي منابع : 1- از زبان داريوش : خانم پرو�?سور هايدماري كخ 2- زن در ايران باستان : هدايت ا...

چرا و بوسیله چه کسانی این همه دروغ درباره آئین زرتشت ساخته شده.

منبع: www.persiahistory.org

مکیاول سیاستمدار معرو�? ایتالیائی سده 16 در کتاب «هنر جنگ» مینویسد« اگر بخواهی ملتی را به بردگی بکشی، �?رهنگ او یعنی هویت او را درهم بشکن. و اگر �?رهنگ او غیر قابل خرده گیری بود، تا آنجا که بتوانی از ابزار دروغ است�?اده کن و با دروغ آنرا از پای در بیاور، چون زمانی که ابزار «راستی» را در دست نداری، دروغگوئی بزرگترین عامل پیروزی است» .
این شیوه اتدیشه ای را سده ها پیش از مکیاول، نخست تازیان و سپس تازی پرستان در 00 14 سال گزشته به خوبی ( و با پیروزی نسبی» در مورد ایرانیان برای در هم کوبیدن �?رهنگ و هویت آنها انجام داده اند.
امروز باز در برابر پیدا شدن شی�?تگی وکشش بی سابقه مردم ایران بویژه جوانان به آئین نیاکان خود، زرتشت، که هسته مرکزی �?رهنگ ایران را درست میکند، و به ترس ا�?تادن از گسترش سریع آن ، و برای درهم کوبیدن یا خنثی کردن این کشش، باز شیادان حر�?ه ای با تیترهای « استاد » ، « مورخ » ، « نویسنده» وارد میدان شده و هر روز از آستین گشاد خود دروغی را خارج کرده و آنرا بسوی مردمانی که از همه جا بی خبر نگه داشته شده ولی پاک و جستجوگر مانده هد�? میگیرند.
از 400تا500 نامه ای که هر ماه از ایران به کانون ما میرسد به روشنی بر میاید که دو باره دروغهای کهنه ای که ما �?کر میکردیم در دنیای امروز با اینهمه پژوهشهای تازه و پر مغز در باره اندیشه و آئین زرتشت و با این همه ترجمه های خوبی که از تنها کتاب آن بزرگ آموزگار « گاتها» در دست است دیگر بساط این �?ریبهای 1400 ساله برچیده شده، ولی نه! در برابر این کشش تاریخی که به خانواده ها هم سرایت کرده، و آنهم در حالی که بسیاری از مردم گله دارند که در ایران موبدی برای سدره پوش کردن آنها
( برای اجرای مراسم برای ورود به آئین زرتشت) پیدا نکرده اند باز دروغ پردازان تازی پرست به جنب و جوش ا �?تاده اند .
این دروغها دور و بر چند موضوع کهنه که بارها و بارها ساختگی بودن آنها در کتابها و نوشتار های گوناگون ثابت شده میگردند:

 

دو خدائی بودن آئین زرتشت ، ازدواج با محارم ( نزدیکان) ، حرمسرای شاهان، یکی دو تا از گ�?ته های نیچه �?یلسو�? آلمانی، ا�?سانه بودن وجود زرتشت ، آتش پرستی در آئین زرتشت ، یاد دادن عقل و خرد بوسیله اسلام به آئین زرتشت ، دوران پیش از اسلام را عهد جهالت نامیدن ...و غیره.
ما در این سرنامه به خوانندگان ارجمند نشان خواهیم داد
که چرا این « دروغهای تاریخی » ساخته شدند و چگونه میتوان با خرد و منطق و با سادگی تمام ساختگی بودن تهمت های یاد شده را به نمایش گزاشت و بدمنشی یا سرسپردگی این دروغ پردازان را ثابت نمود.
معمولاً ، برای اینکه ببینیم یک آئین یا یک دین درباره زندگی ، جهان هستی و شیوه اندیشه و عمل کردن چه دیدگاهی دارد، ما دو منبع یا سرچشمه بنیادین در اختیار داریم : یکی کتابی است که از بنیان گزار آن آئین و دین در دست ماست و دیگری آداب و رسوم پیروان آن آئین و دین می باشد. اگر چیزی خارج از این دو سرچشمه یعنی کتاب بنیان گزار و آداب و رسوم پیروان ، گ�?ته یا نوشته شود مسئولیتش با خود گوینده یا نویسنده خواهد بود .
در مورد بزرگ آموزگار ، زرتشت تنها کتابی که از او بما رسیده و تمام پژوهشگران جهان هم به این نتیجه رسیده اند که واژه به واژه آن کتاب مقدس نزدیک به 4000سال پیش از زبان خود زرتشت بیرون آمده کتاب « گاتها » یا سروده های اهورائی زرتشت است . از سوی دیگر میدانیم که تمام نوشته هائی که در کتاب« اوستا» هستند ، جز گاتها هیچ کدام نه تنها از بزرگ آموزگار ، زرتشت نیست بلکه سده ها پس از او حتی در دوران اسلامی بوسیله نویسندگان گمنام که ما هیج چیزی از آنها نمیدانیم نوشته شده اند. و ا�?زون بر آن بیشتر نوشتارهای اوستا زمانی نوشته شده اند که زبان گاتها بکلی �?راموش شده بود . ( مدت 2000سال ) بنابراین نوشتارهای اوستا یا نوشتارهای دیگری که در زمانهای گوناگون نوشته شده اند با اینکه دارای ارزش تاریخی و �?رهنگی می باشند ولی هیچ ربطی چه از دور و چه از نزدیک به زرتشت ندارند . و آن بزرگ آموزگار ، نمیتواند مسئولیت آنها را بعهده بگیرد . این موضوع دست کم 200 سال است که روشن شده و همگی بویژه آنهائی که کتاب درباره زرتشت می نویسند و یا درباره این آئین اهورائی گ�?تگو میکنند از آن آگاه هستند یا باید آگاه باشند.
کتاب اهورائی گاتها یعنی تنها کتاب زرتشت، به بیشتر زبانهای دنیا ترجمه شده و آخرین ترجمه آن هم به زبان �?ارسی یکماه پیش بوسیله نویسنده این نوشتار از چاپ خارج شد و تا دو ماه دیگر هم ترجمه های انگلیسی و �?رانسه آن در اختیار علاقه مندان قرار خواهد گر�?ت . در این کتاب مقدس، که تنها کتاب آسمانی برخاسته از �?رهنگ ایران است، تنها از یک خدای یکتا بنام اهورا مزدا نام برده شده و هیچ خدای دیگری در برابر او وجود ندارد.
واژه اهریمن هم در هیچ کجای این کتاب نیامده و اگر هم آمده بود باز چیزی از اصل مطلب عوض نمیشد.
در این کتاب مهمترین آرمان زرتشت رهائی زمین و جاندارانی که در آن زندگی میکنند از ستم و خشم بیدادگری و آموزش یک زندگی آرام و خوشبخت و ساختن یک جامعه پیشرو و آباد می باشد . در کتاب « گاتها» زرتشت از دو شیوه اندیشیدن، سخن گ�?تن و عمل کردن گ�?تگو میکند ، یکی خوب که برراستی استوار شده که جهان را بسوی خوشبختی و شادمانی و انسانها را بسوی اهورا مزدا میبرد و دیگری بد که به دروغ پیوسته است و جهان را بسوی بدبختی و ا�?سردگی می کشاند و از اهورا مزدا دور می نماید .
از سوی دیگر، در میان پیروان زرتشت هم ما هرگز ندیده ایم که یکن�?راز آنها بگوید « ما دو خدا داریم » پس این نخستین دروغ تاریخی را چه کسی درآورده ؟ و یا به کدام یک از گ�?ته های زرتشت در گاتها استناد کرده ؟ و برای چه منظور این دروغ را ساخته ؟ خودتان حدس بزنید !
در مورد « ازدواج با محارم » هم ما در هیچ کجای این کتاب مقدس یعنی گاتها ندیده ایم که بگوید مردمان میتوانند با خواهران و براداران خود ازدواج کنند . اصولاً در این کتاب هیچ گاه از زندگی خصوصی مردم سخن گ�?ته نشده تا چه رسد به دستور دادن به این کار یا آن کار. در سروده ه�?دهم گاتها که دختر زرتشت ( پورچیستا) با یکی از پیروان آن بزرگ آموزگار ، بنام جاماسب ازدواج میکند، زرتشت روی به دختر خود کرده و میگوید: « آنکس را برای همسری خود گزینش کن که به اندیشه نیک و آئین راستی پای بند باشد، پس در این راه، بنام مزدا ، نخست با خرد خود رایزنی نما و از او پرسش کن و سپس با آگاهی و آرامش گزینش نما » ، سپس دربندهای بعدی در برابر عروس و داماد از چگونگی خوشبخت زیستن به آنها گ�?تگو میکند.
در میان پیروان آئین زرتشت هم ، چه در ایران و چه در هند و چه در هر کجای دیگر ما ندیده و نشنیده ایم که کسی با خواهر و برادر خود ازدواج کرده باشد . و اگر هم بر �?رض کرده باشد، نه ربطی به زرتشت دارد و نه« عرش اهورا مزدا به لرزه » درخواهد آمد . مسئول کردار هر کسی هم خود اوست و نتیجه آنهم به خود همان شخص خواهد رسید و نه به شخص دیگری . اهورامزدا میخواهد که مردمان ( و همچنین جانوران و گیاهان ) در این جهان خوشبخت زندگی کنند و شکو�?ا شوند
و خوشبختی هر کس را در خوشبخت کردن دیگران می بیند . تنها چیزی که در آئین زرتشت بدشمرده شده دروغ و �?ریب و رنج دادن به مردمان و جانداران می باشد و بس.
پس آن نویسنده شیادی که این موضوع را برای نخستین بار عنوان کرده کیست؟ و شیاد دیگری که بعنوان « استاد و مورخ » آنرا به زرتشت ربط داده چه کسی یا چه کسانی میتوانند باشند؟ بازهم خودتان حدس بزنید .
در مورد « حرمسرای داریوش » هم ما هیچ مدرکی درباره آن که بوسیله ایرانیان نوشته شده باشد نداریم و کسانی که در این مورد چیزی نوشته اند میمون وار از یک عده نویسندگان اروپائی کپی برداشته اند که خود این « نویسندگان » هم از یونانیهای باستان کپی کرده اند. بر هیچکس هم پوشیده نیست که یونانیها در زمان هخامنشیان دشمنان ایران بوده اند و حتی اروپائیان هم «هرودوت» مورخ یونانی را « بزرگترین دروغگوی تاریخ » نامیده اند . همین نویسندگان هستند که اسکندر ی را که جز کشتار و آتش زدن چیز دیگری نمیدانست لقب « بزرگ » میدهند و او را به مقام خدائی می برند و کورش براستی بزرگ را ، �?قط « کورش» می نا مند .
امروز روزی است که شما جوانان ایرانی برای نخستین بار پس از 1400 سال تحقیر و توهین این بار را بر دوش خود گر�?ته و تاریخ خود را از آغاز تا پایان خود بنویسید. مگر آمریکائی یا انگلیسی یا �?رانسوی ... تاریخ خود را خود نمی نویسد ؟ چرا تاریخ ایران باید بوسیله غربیان ، تازیان یا تازی پرستان نوشته شود ؟ چرا ایرانی نتواند روزی زنجیرهای بردگی و استعمار �?رهنگی عرب را درهم بشکند و �?ردوسی وار هویت و تاریخ و �?رهنگ خود را بازسازی کند و منتظر نشود که این و آن بیگانه با چهره های گوناگون بجای او زحمت این کار را بکشد؟
در مورد نیچه در « نامه ماه» تیر ماه ( جون 2006) مقاله بلند بالایی نوشتیم و خدمات او را به آئین زرتشت ستودیم. ولی خنده ( یا گریه ) آورتر از همه ، آخوندی از قم است که بما می نویسد « اسلام عقلانیت را در آئین زرتشت وارد کرد ! . ما نمیدانیم در برابر اینهمه پرروئی و وقاحت که حتی از مرز شیادی هم گزشته چه بگوییم . امروز ما در دنیا 57 کشور مسلمان داریم ، در کدام یک از این کشورها عقل و خرد حاکم است ؟ آیا زنان را در گرمای 40 درجه تابستان در ک�?نی سیاه پوشاندن برای شما « عقل » است ، آیا نداشتن تحمل دگراندیش را زمانی که دروغهای شما را بر ملا میکند « عقل » است ؟ یا تمام مسائل در کتاب « حل المسائل » همگی با « عقل» برابری میکند؟ یا سنگسار کردن زنان ، دست و پا بریدن مردم ، تازیانه زدن .... همگی با عقل هماهنگی دارد؟ آیا حوریهای بهشتی ، قیر داغ در جهنم در حلق مردم ریختن و غیره همگی از عقل سرچشمه میگیرند؟
نخستین چیزی که ما در آئین زرتشت می آموزیم م�?هوم واژه اهورا مزداست و اهورا مزدا یعنی به هستی آورنده خرد و یا همانگونه که �?ردوسی گ�?ت « خدای جان و خرد » است. پس خدای ما خدای خرد و خدای زندگی است و آن آخوند تازی پرست خیلی کوچکتر از آن است که به ایرانیان درس درباره« خرد » و عقل دهد .
در این مقاله تنها هد�? ما هشدار دادن به نسل جوان است که این بار دیگر در دام �?ریب کاران حر�?ه ای که با نقاب و چهره های گوناگون و زبانی چرب و نرم ظاهر میشوند نیا�?تند.
« بازگشت بزرگ » آغاز شده و دیگر ایست نخواهد کرد چون خدای خرد و زندگی با ماست .

www.persiahistory.org

به کجا می رویم؟

درسال 1868 (16 سال پس از قتل امیرکبیر پایه گذار اصلاحات در ایران) "میجی" به امپراطوری ژاپن رسید و دوران مدرن سازی و اصلاحات آغاز شد.درآن سال تعداد بیسوادان ژاپن 90% جمعیت این کشوروشمارگان روزنامه ها 20 هزار بود اما در سال 1914(2 سال پس از پایان امپراتوری میجی) تعداد بیسوادان ژاپن به 10% جمعیت  و شمارگان روزنامه ها به یک میلیون نسخه رسید.همچنین امپراتوری میجی در راستای مدرن کردن ژاپن 5 روزنامه تأسیس کرد که یکی از آنها "یومیوری شیمبون" در 1874 بود که امروزه پر شمارگان ترین روزنامه دنیاست.

ژاپن در عرض 44 سال دوران حکومت میجی توانست بیسوادی را در کشورش تقریباً از بین ببرد اما ایران با اینکه اصلاحات را 20 سال پیش از ژاپن (با آغاز دوره صدر اعظمی امیرکبیر ) شروع کرده  بود بنا به گ�?ته محمد احسان تقی زاده(سرپرست مؤسسه آموزش از راه دور کشور) امروز چنین وضعیتی دارد:"بر اساس سرشماری سال 85 بیش از 9میلیون و 800 هزار بی سواد در کشور زندگی می کنند که به استناد گزارش سازمان بازرسی کل کشور اگر روند �?علی ادامه پیدا کند بی سوادی 55 سال دیگر از ایران ریشه کن می شود که البته این آمار خوشبینانه است زیرا اگر واقعیت را بخواهیم در نظر بگیریم با ادامه روند �?علی بی سوادی 75 سال دیگر ریشه کن می شود"( ایسنا_سرویس اجتماعی_15/10/87)

علاوه براین بر اساس آمارهای منتشره از سوی سازمان نهضت سواد آموزی 10 میلیون هم کم سواد در کشور داریم و همچنین چندی پیش خبری درجراید به نقل از هاجر تحریری نیک ص�?ت (رئیس پژوهشگاه مطالعات آموزش و پرورش) آمده بود که:" بر اساس انجام طرح بین المللی سواد خواندن در جهان نشان داده شد که دانش آموزان ایرانی در این آزمون رتبه زیر میانگین را در بین 60 کشور شرکت کننده دارند."(روزنامه کارگزاران 20 آذر 87 ص�?حه 9)

علم آموزی همواره چه در �?رهنگ دینی و چه در �?رهنگ ملی ما از ارزش و جایگاه بالایی برخوردار بود است.اگر پیامبر اسلام گ�?ته است ز گهواره تا گور دانش بجوییم یا از حضرت علی(ع) هم نقل شده که هرکس کلمه ای به من بیاموزد مرا بنده خود کرده است �?ردوسی بزرگ هم حدود 1000 سال پیش از آن که"الوین تا�?لر" اندیشمند بزرگ معاصر از نقش دانایی بعنوان مهمترین ابزار قدرت  درموج سوم تمدن سخن بگوید،گ�?ته بود:توانا بود هرکه دانا بود.اما چرا امروز وضعیت ما اینچنین است؟ مقصر کیست؟ دولتها که هیچوقت بطور کامل شرایط اقتصادی را برای امکان و انگیزه برای تحصیل و پیشر�?ت در آن �?راهم نکرده اند؟ا�?زایش مظاهر ر�?اه و زندگی اشرا�?ی در جامعه و رشد �?رهنگ مصر�? گرایی؟ ا�?زایش اهمیت روزبروز مادیات در زندگی (بویژه در نسل جوان) وبی تأثیر بودن تحصیلات و دانش نه �?قط در کسب تو�?یق در این زمینه بلکه حتی در نابودی �?رصتهای اقتصادی؟و....

ایران �?ردا به کجا می رود؟